Acci (casco antiguo de Guadix, Granada): ocupado desde el Bronce Argárico, parece que evoluciona hacia varios poblados dispersos del Bronce Final, situado en varios puntos de la actual ciudad. Como en otros oppida ibéricos, la urbanización de produce por un fenómeno de concentración de la población en un solo punto, quizás a mitad del siglo VII a.C. No se conocen las necrópolis ibéricas, aunque es posible que una de ellas se sitúe próxima a la Alcazaba, en la Plaza del Osario. La ciudad se romaniza velozmente, convirtiéndose en Colonia de derecho itálico con el nombre de Colonia Iulia Gemella Acci, coincidiendo en ese momento (en torno al año 30 a.C.) con una fuerte monumentalización de ciertas zonas de la ciudad, aunque las excavaciones parecen demostrar que la red urbana de los barrios no monumentalizados permanece sin cambios notables hasta el Bajo Imperio. La ciudad pervive sin solución de continuidad hasta época hispano-musulmana. (A.M.A.A.)

Basti (Cerro Cepero, Baza, Granada): presenta algunos materiales de Bronce Final, aunque aún no se han excavado convenientemente; es posible que hacia los siglos VII/VI a.C. pudiera haber sufrido un proceso de sinecismo parecido al de otros oppida ibéricos (vs. Acci o Iliberri). El asentamiento ibérico perdura, conociéndose tres necrópolis ibéricas, aunque de períodos muy distintos, siendo la más conocida la del Cerro del Santuario en cuya tumba 155 apareció la escultura de la Dama de Baza, datada en la primera mitad del siglo IV a.C. La ciudad crece notablemente en época romana, aunque desconocemos su status jurídico, para abandonarse hacia el siglo IV-V d.C. y sufrir una nueva ocupación posiblemente tras la conquista de Leovigildo de la zona a los bizantinos (571 d.C.), con un pequeño asentamiento que ocuparía la parte central de la meseta superior. Abandonado definitivamente hacia la mita del siglo VIII d.C., solamente se documenta una pequeña reocupación posterior a modo de torre-atalaya de época nazarí ubicada sobre la cella del ya arrasado templo romano. (A.M.A.A.)

Iliberri (El Albaicín, Granada): presenta niveles del Bronce Final en, al menos, dos poblados de ladera, que son abandonados hacia el siglo VII a.C., momento en que se documenta la primera urbanización de la zona alta del cerro, entre San Nicolás y San Miguel Bajo; a partir del siglo VI a.C. el ya oppidum ibérico crece hasta alcanzar casi 15 hectáreas de extensión. La necrópolis más importante hasta ahora conocida corresponde con el Mirador de Rolando, aunque existen algunas secundarias (y quizás más tardías) como la del Mauror. El asentamiento se romaniza, sufriendo en época de César importantes reformas que cambian el aspecto de la ciudad, convirtiéndose en municipio (sin que haya acuerdo del momento en que se produce, para algunos en época cesariana, para otros en época Flavio) con el nombre de Municipium Florentinum Iliberritanum. La ciudad romana perdura hasta el siglo VI d.C., momento en que se traslada a lo que después se conocerá como Medinat Elvira, en el término municipal de Atarfe, al pie de la Sierra del mismo nombre, para volver al Albaicín con el nombre actual, Garnatha, ya a principios del siglo XI, con la dinastía zirí. Acuña moneda en época tardoibérica-republicana, y en época visigoda. (A.M.A.A.)

Ilturir: nombre ibérico con el que se conoce también a Iliberri. Documentado en la numismática, podría tratarse según algunos autores, de un nombre anterior de la ciudad, que, por motivos que se desconocen, pudo haber cambiado hacia Iliberri, que significa Ciudad Nueva, por lo que debió haber un nombre anterior. No obstante, esta hipótesis no se ha contrastado aún convenientemente. (A.M.A.A.)

Tútugi (Cerro del Real, Galera): Presenta niveles del Bronce Final, resaltando la existencia de una cabaña oval construida con muros de adobes de grandes dimensiones; a partir de época iberica el oppidum se desarrolla hasta alcanzar las casi 7 hectáreas de extensión intramuros; el yacimiento es especialmente conocido por su extensa necrópolis tumular, conocida desde los años 10 del pasado siglo XX y a la que corresponde el hallazgo de la pequeña escultura en alabastro conocida como Dama de Tútugi, fabricada en la zona sirio-palestina en el siglo VI a.C. En época romana se municipaliza, posiblemente en época flavia. No se sabe mucho de la época de abandono, aunque en la Edad Media la ocupación había pasado ya a la zona de la actual Galera. En las excavaciones realizadas en el cerro se han documentado, entre otras cosas, un templo y numeroso elementos que indican una fuerte monumentalización de la ciudad romana. Asímismo, aún puede verse en la ladera oriental algunos tramos de la muralla de época republicana, construida con sillares engarzados con grapas. (A.M.A.A.)

Urso (Osuna, Sevilla): gr. Ourson, lat. vulg. Ursona, ar. U(r)xuna. El poblamiento antiguo se desarrolló en el cerro que domina el actual casco urbano, desplazado hacia el oeste. Ciertos hallazgos parecen apuntar a un origen calcolítico del poblamiento, pero las primeras evidencias claras de habitación corresponden al Bronce Final (una serie de fondos de cabañas en las laderas del Cerro de los Paredones de los siglos IX y VIII a.C.). Parece que a partir del siglo VII y hasta la conquista romana, la población se concentra en una elevación mayor situada al este, el Cerro de la Quinta, donde se supone que se desarrolla el oppidum turdetano, quedando al norte de éste (Cerro de las Canteras) el área de necrópolis donde Paris y Engel encontraron en 1903 los famosos “relieves de Osuna”. El nombre de Ourson aparece ligado a la II Guerra Púnica y a las Guerras Lusitanas como punto de interés estratégico (Apiano, Iberiké). Durante la República, los romanos establecen su asentamiento al oeste del oppidum (Cerro de los Paredones) creando una “dípolis” que permanecería hasta el fin de las Guerras Civiles. El apoyo al bando pompeyano motivó, tras la batalla de Munda, la deducción colonial ordenada por César y puesta en práctica por Asinio Polión hacia el año 43-42 a.C., tal como queda reflejado en el último fragmento publicado de los “Bronces de Osuna”. Restos de la muralla pompeyana pueden aún verse en la ladera oriental del Cerro de las Canteras. La nueva Colonia Iulia Genetiva se desarrolló en torno a dos ejes viarios: el camino de la Farfana y la Vereda Real de Granada: donde se cruzan debió situarse el foro, ya que fue en sus cercanías donde se hallaron  las tablas de la Lex Ursonensis y hoy día se aprecian restos de una cisterna, el teatro y, en el extremo oriental de ésta, la necrópolis rupestre de Las Cuevas, en uso hasta época visigoda. En el siglo IV tenemos constancia de una comunidad cristiana que envió al Concilio de Iliberri al presbítero Natal en representación del obispo de Écija. De los siglos VI-VIII sólo podemos suponer que Ursona debió formar parte, junto con Ostippo y Anticaria, del limes frente a los bizantinos para frenar las incursiones hacia la campiña desde el valle del Guadalhorce. Si fue entonces, o más tarde en época andalusí, cuando se produjo una nueva traslación del centro neurálgico del núcleo hacia el oeste, es algo que la arqueología aún tiene que determinar (Enviado por Javier Pluma)

Isturgi, Municipium Triumphale (Los Villares, Andújar, Jaén): aunque en su entorno se han localizado materiales que indican un incipiente poblamiento durante el Neolítico, hasta el momento, únicamente se han documentados niveles pertenecientes a una ocupación estable, aunque dispersa, durante el Bronce Final. Muy probablemente, hacia el siglo VII a.C., como ocurrió en otros muchos asentamientos, tiene lugar un proceso de concentración urbana y modificación del patrón urbanístico en el extremo sur de una de las últimas terrazas, ligeramente amesetada, que caen sobre los meandros del Guadalquivir a su paso por la Vega de Andújar. Entre los siglo VII-III a.C. se consolidó como centro estratégico-jerárquico de las fértiles tierras de la margen derecha del Guadalquivir y en estrecha conexión probablemente con las rutas metalúrgicas de Sierra Morena. Desconocemos casi todo del oppidum ibérico, de su urbanismo y otros aspectos, pero podemos aceptar por su localización en un punto de frontera étnica una adscripción túrdula-oretana para sus pobladores. De las necrópolis ibéricas, seguramente hoy por completo destruidas, sabemos que al menos una de ellas, a la que se asocian algunos hallazgos casuales de plástica ibérica (elementos de un monumento turriforme y escultura zoomorfa) se situó al norte del asentamiento nuclear, espacio que durante época romana queda absorbido por el articulado urbano, y sobre el cual se situó parte de un barrio artesanal, el mayor centro productor surpeninsular de, entre otros productos, terra sigillata hispánica (Ss. I-II d.C.). Municipio cesariano de sobrenombre Triumphale (NH III, 3, 10) creció (hasta aprox. las 30 Ha.) y se desarrolló en relación a la Via Augusta y el Guadalquivir, aunque desde el siglo III d.C. afectado por los procesos de ruralización del mundo urbano y el declive de la industria alfarera. Entre la Antigüedad Tardía y la llegada del Islam, Sturgi aparece mencionada en la ley de Sisebuto (Lex Visigoth. XII, 2, 13) entre los territoria o circunscripciones administrativas territoriales visigodas de la actual Andalucía donde además existió una comunidad judía. El asentamiento, reducido hacia época emiral a un hisn islámico, en un momento indeterminado desaparece definitivamente como núcleo vertebrador del poblamiento en la zona en favor de Andujar, actual Andujar (Enviado por Pablo Ruiz Montes)